再不了解陕北的人,但可能也听说过“米脂婆姨绥德汉,清涧石板神府炭”的民谣。如果头一句属于人文描述,后一句就是物产特色了。据说貂蝉是米脂的,吕布是绥德的,这儿的女人美男人帅那就是自然而然的啰。这首赞美陕北人杰地灵的民谣传播力很强,陕北人的自豪之情溢于言表。
“米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑沟的炭。” 这句赞美陕北人杰地灵的民谣,首先提到的就是“米脂婆姨”。 在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里,米脂这个地方出奇地偏僻而不荒落,贫困而不低俗。《米脂县志》记载:“地有米脂水,沃壤宜粟。米汁淅之如脂,故以名城”。
米脂的婆姨绥德的汉,为何咱们情意一般般。我心切要与你缠绵,不怕旁人说三道四。太阳初升照西山,骑着摩托只为把你观。山路崎岖八十里,终于抵达米脂的刘石畔。刘石畔地势高宽,村里人将我视作异乡客。高高低低的山梁上,听见你叫卖声声,一声声勾起我心弦。山路蜿蜒曲折,我们二人携手行。
这是陕北的民谣。完整的应该是:“米脂的婆姨,绥德的汉,清涧的石板,瓦窑堡的炭,想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板,瓦窑堡的炭,四十里铺的羊面。”“米脂婆姨绥德汉,不用打问不用看。小伙子跑马一溜风,讨上米脂婆姨乐死人。石狮子守门钻不进猫,绥德汉一个比一个好。
意思就是,娶妻要娶米脂的姑娘,嫁人要选绥德的汉子。在陕西的榆林市有米脂县和绥德县两个县城,米脂有貂蝉,绥德有吕布,前者盛产美女(陕北方言“婆姨”即为“女子”之意),而后者则好汉辈出(“汉”即“汉子”)。
“米脂的婆姨绥德的汉,瓦窑堡的石板清涧的炭。”正是这首流传久远的陕北民谣,将这片黄土坡坡上的人文与特产极简捷地勾勒出来。说起来,以民谣的形式夸赞自己家乡人文、物产特色的全国各地都有,但将男人与女人也作为当地的特产毫无掩饰地道出来的,可能绝无仅有。
1、结果没被新的打就死了。王维刚也暗暗发誓要帮助李三为自己报仇。当南京司法部长视察监狱时,王维刚把他的血衣和起诉书扔在部长面前。起初,监狱长拒绝承认他滥用私刑,但王维刚大声问他燕子李三是怎么死的。典狱长不敢在大臣面前进行尸检,于是承认了自己的罪行。从那以后,典狱长不敢再打王维刚了。
2、不幸的是,李景华在终审判决前突然死在北平看守所。燕姿李三是什么时候来的?燕姿李三的两个原型来自民国。其中,李景华出生于河北沧州,被历史学家认定为晏子李三,1936年1月9日死于北平看守所,时年40岁。另一个燕子李三,山东禹城人,1949年10月被济南公安局枪决。图片来自网络。
3、晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说:“可以。
4、双方在沪渎开战,袁山松被打败了,军队溃散,都逃跑到山林沼泽地带,没有吃的,多数人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对十分孝顺的人的报2晏子答梁丘据梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。
年11月27日,蒋介石的嫡系部队——国民党第85军第110师在淮海战场双堆集附近揭竿而起。起义的第一位军官廖运周是黄埔军校第五期学生,少将师长。蒋介石痛恨廖运周的叛乱,并珍视他的军队的名字。因此,他将第一师改编为第八十五军第一百一十师。廖是黄埔军校第四期的学生。
1、《古从军行》——唐代李颀 白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。《阁夜》——唐代杜甫 岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。《和项王歌》——两汉虞姬 汉兵已略地,四面楚歌声。
2、《古从军行》——唐代李颀 白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。译文:白天登山观望报警的烽火台,黄昏时牵马到交河边饮水。风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军中巡夜的打更声,还有那如泣如诉的幽怨的琵琶声。《阁夜》——唐代杜甫 岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。
3、我从不主张战争,除非为了和平。——格兰特 黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗 没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔 永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴 任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。
4、“战争是苦难的洗礼,却也是勇气和荣耀的舞台。”--温斯顿·丘吉尔在战争中,不会做出勇敢决策的人,不会有好结果。--李光耀“如果没有仇恨和不屈不挠的意志,就不能打赢战争。”--乔治·巴顿战争是一场摧毁人性的暴风雨。--泰戈尔“战争没有赢家,只有输家。
5、关于战争的诗句关于战争的诗句美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。王翰《凉州词》秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
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